今年四月，金陵的樱花开了，漫步在鸡鸣寺的人山人海之中，天气渐暖，四月微风，带来了阵阵樱花的浪漫气息。提到浪漫，我们就不得不想起国父孙中山先生为宋美龄夫人种下的满城梧桐。也许是政治，也许是爱情，满城的梧桐树，给金陵这个传奇的城市更添了一份浪漫的色彩。今天，我们不说金陵，就来说说这贯穿古今的梧桐树。
梧桐本指雄树和雌树这两种树，因而它也代指着同生同长、同灭同存这样美好的爱情。这层爱意，我们在宋代女词人李清照的词中并不少见。如在《声声慢·寻寻觅觅》：
和《忆秦娥·咏桐》：
其中的“
但遗憾的是梧桐常也暗示着爱情的失落，如贺铸《鹧鸪天》用“
梧桐相传为灵树，能知时通令，在先秦的记载中多生于崇山峻岭之间，象征着孤傲高贵，品格高洁。在我们华夏文明的神话中，梧桐更是一种特殊的存在，凤凰非梧桐不栖，更是把梧桐抬到了新的高度。凤凰非梧桐不栖的说法，最早可以追溯到《诗经大雅卷阿》：“
梧桐作为人们喜爱的树木，种植历史已经有3000多年，它最早出现于《国风鄘风定之方中》：“
梧桐作为一种温带生物，其固有的阔叶落叶性质，又是秋天最早落叶的，所以又和“愁”结下了不解之缘。“一叶落而知秋”，往往梧桐在作为“愁”的意象时经常会和“雨”结合在一起。借助“雨”凄凉的意象，加以“梧桐”的悲秋，如著名的晚唐诗人温庭筠的《更漏子·玉炉香》：
“
总之，在不同人的眼中梧桐的意境是不一样的，从古至今，梧桐不停的被赋予新的内涵。风动帆动？仁者心动。我们讨论的不是梧桐，我们的讨论的是写梧桐的人啊。