《吴越春秋》载：越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种‘伐吴九术(一说七术 )’之四‘遗女子以惑其心而乱其谋’。（勾践）“乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴”。
史料中的“土城”，即土城山，因传“西施习步”于此，故又称西施山，亦称美人宫，现为西施山遗址公园，
位于绍兴市越城区迪荡新城北部，免费向公众时尚。
公园全貌
西施山遗址公园主要景观有五处：一为徐渭《西施山记》碑墙；二为春秋末期越国生产生活浮雕墙；三为乐伎雕像群；四为汉白玉的西施全身雕像；五为书法长廊。
此外，还有亭三座，台榭各一，因疏于打理，浮雕墙为杂草所掩，加上参观当日阴天，风骤人稀，越发显得荒凉萧寂。
本文后面以参观顺序写成。
公园门为敞开式（见上图）；园外西侧为徐渭《西施山记》碑墙（见下图）。
西施山记
诚如“碑记”所云：始以粉黛歌舞之宫，而今变而且迁之，寥寥然为墟落。一代倾国美人，也在浩瀚的历史风雨中，如烟云般消散。
入园后，沿西侧散步道走，透过杂草可见“越国生产生活浮雕墙”，也是公园的围墙，共两堵，一堵主要记述西施事迹（图1-1至1-5）；另一堵记录越国生产生活（图2-1至2-3）。
西施在故乡1-1
西施在故乡，诸暨苎萝村，父砍柴，母纺纱，西施与伙伴浣纱于溪上。
西施随范蠡入宫1-2
西施学艺1-3
西施赴吴1-4
西施与吴王夫差1-5
2-1
2-2
2-3
第二堵墙的内容，记录当时越国的生产生活，制陶、铸剑，个人猜想与勾践的“十年生聚”有关。
乐伎雕像群
令我想起“滥竽充数”
乐伎雕像群，共10组，从中可一窥西施习艺的场景。昔日的浣纱女，为了复国大计，甘愿以身为饵，三年来夙兴夜寐，苦练歌舞、步履、礼仪，最终蜕变成倾国的女神：体态婀娜、才艺出众、处事得宜、礼数周全。
书法长廊
李白越中揽古
袁枚诗“西施，吴王亡国为倾城”
在书法长廊的众多作品中，我最喜欢袁枚的诗，皆因文人对西施，历来题咏者要么言其美色误国；要么说她是越王复国的功臣；唯袁枚从西施内心活动来着笔剖析，引起我的共鸣。
不可否认，西施在吴国的生活，必是她一生中最受宠、最高贵的时光；而她心心念念要加害的夫差，却给了她最深切的爱，像易先生与王佳芝，即便她爱上他也不足为奇。所以，又有谁能知晓她心底的、无处可诉的束手无措与伤痛！
西施亭
西施亭，设计主旨为供今人凭吊西施，是西施学礼文化区的终点，也是西施慷慨赴吴、蓦然回首的地方。
密林深处的美人宫
西施全身雕像
西施山遗址公园的主体建筑——美人宫。仅有一座汉白玉的西施全身雕像，孤零零地立在广场2023，亦如拨去后人一厢情愿地加在西施身上的浓墨重彩，展露的事实，往往显得苍白刺眼。
游罢西施山遗址公园，不仅令我想起关于西施结局的众多传说，我更愿意相信她与范蠡有情人终成眷属，长相厮守，泛舟湖上。