明人在日常生活中处处有香料的消费，特别是明中后期，奢侈的生活方式扩大了对香料的需求，反过来，作为奢侈品的香料的大量生产又刺激了社会的奢侈风气的滋长。
—— 熏衣 ——
焚香熏衣，前代已在上层贵族中广泛流行，至明代，普通市民们亦十分盛行。
熏衣不仅是一种身份的象征，更成为一种不成文的礼仪规定。《醒世恒言》中卖油郎秦重去王九妈家之前，“回到家中，把衣服洗得干干净净，买几根安息香，熏了又熏”。
第七卷中，富家子弟颜俊让钱青代替他去行聘，着装的是自己平常熏香的衣服，“……时常用龙涎庆真饼熏的扑鼻之香，交付钱青行时更换，下面净袜丝鞋。”
熏衣器具常见的有 熏笼 ，还有一随身携带的“ 手炉 ”、“ 袖炉 ”，《遵生八笺》中介绍一种袖炉：
“焚香携炉……今有新铸紫铜有罩盖方圆炉，式甚佳，以之为袖炉，稚称清赏”。
暖椅
李渔介绍的“ 暖椅 ”更有特色 ：
“是持也，而又可以代炉。炉之为香也散，此之为香也聚，由是观之，不止代炉，而且差胜于炉矣。有人斯有体，有体斯有衣，焚此香也，自下而升者能使氛氯透骨，是持也而又可代薰笼。薰笼之受衣也，止能数件；此物之受衣也，遂及通身。迹是论之，非止代一薰笼，且代数薰笼矣。”
这样的“ 熏笼 ”可以熏全身的衣服，抵得上好几个普通的熏笼。
至于熏衣之香料、香方，亦是多样。单品的安息香、藿香等都可以用来熏衣，至于合香熏衣方更是多样，《香乘》中就列有很多熏衣香方。 如有“熏衣梅花香”：
“甘松一两、木香一两、丁香半两、舶上茴香三钱、龙脑五钱，右拌捣合粗末如常法烧熏。”
这是比较简单的合香方，还有如“千金月令熏衣香”等精细复杂的。
不止熏衣能达到香衣效果，收藏衣服时用香料，清洗衣服时加入香剂等，都可以用来香衣。
如甘松香就可以用来藏衣，“甘松香，出姑臧、凉州诸山，细叶引蔓莱生。可合诸香，及裹衣。”
一些合香方，如“ 洗衣香 ”，俨然今之洗衣剂。《万宝全书》中也刊有“造衣香方”、“洗衣香方”、“衣香方”等洗衣香衣方。
—— 佩香 ——
明代男女佩香十分盛行。平民们将兰草称作“香草”，用为佩带，以此香身。明献介绍，佩戴察香，可以辟邪：
“佩爵，非但香，辟恶”；迷迭香“可佩服，令人衣香”。
更有一些专门的和香用以佩戴，一如：
“丁香一两为粗末，川椒六十粒，右以二味相和，绢袋盛而佩之，辟绝汗气”；“丁香一两另研，郁金十两，零陵香六两，藿香四两，白芷四两，苏合油三两，甘松三两，杜蘅三两，麝香少许，右为末袋盛佩之”
这些和香方，在《香乘》等著作中都有列举。
明代中后期，大量市民及其家眷、仆人都盛行佩香。明末，还有一种香身用具，叫“ 香串 ”，原本是宫中使用的香身用具，类似于香袋。
到了明末，逐渐流入民间。 在晚明，无论是读书人，还是妇女，随身带着扇子。 扇子有扇坠。 晚明时候，已经天下通用扇坠，在北京更是合香制作扇坠，在夏天时用它来辟臭秽。
—— 沐浴 ——
沐浴香身在明代已十分盛行。洗涤用品最重要的种类，就是香汤，香汤沐浴在我国是历史久远的习俗。
香汤的和合，或用薰草杂合各种香料，制成汤丸；或用兰草煮水以浴。
用甘松香可沐浴，“作汤浴，令人身香”；用茅香沐浴，不仅香身，还能辟邪：“茅香，花、苗、叶可煮作浴汤，辟邪气，令人身香，生剑南道诸州”。
《金瓶梅》中潘金莲洗澡时，“ 抖些檀香白矾在里面 ”。这在明代市民中已经很普遍。浴后再以香粉傅身，还有保健效果。
《遵生八笺》引《养生论》，言浴后要以香粉傅身：
“夏月宜用五枝汤洗浴，浴讫，以香粉傅身，能驱瘴毒，疏风气，滋血脉，且免汗湿阴处使皮肤燥痒。”
明代，洗澡时已常用 香皂 ，《本草纲目》等文献中有各种香皂的制作方法。
明人绘制的《南都繁会图卷》中画有“ 画脂杭粉名香宫皂 ”的招牌幌子，可见当时南京城里已经有专门出售香皂的商店。
李渔《闲情偶记》卷三“声容部”提到明末时，江苏六合所产的香皂天下闻名，只是价格昂贵，不是一般人能用得起的。
明代后期，各类民间日用类书都刊有各式净身法。如洗澡香身用的内服香肥皂方、德州香肥皂方、合香方、香身豆范丸、透肌香身五香片等。