预言，看上去似乎是玄之又玄的东西，当年被媒体渲染得神乎其神的玛雅末日预言，到了2012年的那一天，却什么也没发生，所谓的玛雅预言也被当做了一个笑话。
可其实所谓的2012末日预言，其实是有心者将玛雅历的一个轮回歪曲成末日，这种感觉就像是把周日当成世界的终结一样滑稽。
事实上，预言是无处不在的。
譬如说我们的俗语中所说的“小时偷针，大时偷金”，其实就是一种基于人性变化和社会经验进行的预言。如果把预言当成一个程序，那么“小时偷针”就是“输入端”，中间我们帮助我们分析的社会经验等等就是“运算”，而“大时偷金”就是“输出端”。
如果你觉得这个俗语还不够准确，我们可以再举一个例子。比如打羽毛球的时候，其实在对手击球不久之时，我们的大脑就已经开始计算羽毛球可能的落点，然后顺利地赶到计算的落点处挥拍，其实也是一种预言。
打羽毛球时向我们的大脑输入的信息，就是羽毛球的初速度、方向等等参数，经过我们的大脑考虑空气阻力、重力、羽毛球自旋等等因素之后，计算得出羽毛球的落点位置，进而做出反应回击。
也就是说，只要我们输入的参数足够丰富，中间处理程序的计算方法足够正确，那么我们就可以做出远超打羽毛球时那样短时间的预言。而这一点，早在春秋时期，就已经有人办到。
春秋早期，公元前706年时，陈厉公即陈国君主之位。陈国乃是皇帝时期就存在的诸侯国，先后侍奉夏商两代，周武王灭商之后虽然没有连坐陈国，但陈国注定无法在周王室的统治下再现黄帝时期的繁荣，只能默默等待王国衰落。
但是在陈厉公时却发生了些变化。
公元前705年，陈厉公喜得一子，名叫陈完。当时一名精通《周易》的王室大臣周太史恰好路过陈国，陈厉公早知周太史大名，就请周太史给自己的儿子算一卦。
《周易》乃是《易经》三经之一，是《易经》当中水平最高的著作，被奉为百经之首，包括后来的孔子、老子、韩非子等等都钻研过《易经》，加上自己的理解之后再形成儒学、道学、法学等等，可以说《易经》就是我国文化的真正源头之一。
而《易经》当中涉猎的范围极其广泛，除了现在研究最多的哲学、医学、史学、法学等等方面之外，最难以被后人接受的，就是摆卦占卜的所谓“玄学”了。而周太史就是使用《周易》当中所记载的阴阳五行、太极八卦之法进行占卜的大家。
周太史便由此为陈厉公算了一卦，而后激动地说：
“是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此，其在异国？非此其身，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，太岳之後。物莫能两大，陈衰，此其昌乎？”（《史记》）
意思就是说，你这个儿子不简单，一定会再现国家的荣光。陈国的衰弱虽然已经不可避免，但你儿子可能会去到姜姓国家当中，而后他的后代会自立门户，等到陈国衰弱的时候，他的后代就要崛起了！
陈完长大之后，成为了一名天下闻名的大贤之士，却遭到了后来的陈宣公嫉妒，陈完不得已逃亡别国，结果就去到了齐桓公治下的齐国之中。而齐国就是当年姜子牙帮助周武王剿灭商朝之后受封而成的国家，因此齐国就是之前预言之中的“姜姓之国”！
而且这预言还有续集。陈完到了齐国之后，改姓为田完（古音中“陈”与“田”都发“dien”音）。因为田完贤德之名，所以齐桓公待之如上宾。而且彼时的齐国大臣也敬陈完之名，还想将女儿嫁给田完，在嫁女之前就找了另一位精通《周易》的大师，让他再算一卦，大师说：
“是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之後，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之後，莫之与京。”（《史记》）
这意思就是说，田完将在姜姓土地上发展昌盛，到了第五代就能位居公卿之位，到了第八代之时就无人能与之相比了！
结果因为田完的贤德，他的后人教育得也十分之好，因此齐国民心逐渐倾向田家。到了田穰苴时就帮助齐国打退晋国、燕国入侵，因此被封为大司马，由此就成为了我们熟知的武庙十哲之一、古代著名将领司马穰苴。
到了公元前391年的时候，田家已经完全掌控了齐国军政大权，在这一年时，田家后人田和就将齐康公放逐到了海上，而后自立为君，称为齐太公。在公元前386年时，田和还被周王室正式册封为诸侯王，而这就是历史上著名的“田氏代齐”事件。
而这一事件， 早在300年前就已经被人以《周易》之法算出来了！
或许《周易》就是有别于现代科学的一种算法，输入的是各种卦象，通过《周易》之法进行计算，最终输出未来可能发生的事。当然，目前更为人认可的， 一是《史记》有所夸大，二是古人都喜欢这种戏剧性的情节，因此创造了所谓的卜筮的过去，而司马迁秉着记录史实的原则，将民间传说也记载了进去，以至于出现这样玄之又玄的故事。