第一讲 夏商周三代的政治制度
三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商和西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完！
一、从禅让（传贤，公天下）到王位世袭（传子，家天下）
（一）禅让制 传位给贤能人的制度（尧舜禹相传）[1]。
（二）禹建夏 公元前2070年，禹建我国历史上第一个王朝夏，这是中国最早的奴隶制国家[2]。
（三）王位世袭制取代禅让制
夏禹死后，夏启夺得王位，并传位给自己的后代，从此，政治权力由“传贤”到“传子”，“家天下”的局面逐渐形成[3]。此后要么父死子继，要么兄终弟及，一句话，自家挖的茅坑，谁也别想蹲，从而实现了对权利财富的家族垄断。“家天下”局面的出现，是私有制发展到一定阶段的产物，是阶级对立的必然趋势，并且顺应了历史发展潮流，推动了人类社会的进步。
二、周制
（一）分封制（表）
1、含义：“封建亲戚，以蕃屏周。”
所以，“封建”一词的本意是分封，故西周为“封建时代”。后来马克思主义史学家及西方学者所说的“封建社会”，是对“封建”一词的误用（“封建社会”是一种社会形态，是人类社会发展的某个历史阶段。即介于奴隶社会和资本主义社会之间的地主阶级掌权、剥削压迫农民的一种社会形态）。
2、目的：巩固统治。
3、对象：王族（王族排第一，充分体现了“家天下”）、功臣、古帝王后代。
4、分封国：齐鲁燕卫等。
5、诸侯的权利和义务：
权利：诸侯在自己的封地内可以对卿大夫进行再分封，还可以设置官职、建立武装、征派赋役等等。
义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等。
6、特点：层层分封、等级森严（“天子—诸侯—卿大夫—士”）。
7、评价（注意利用辩证唯物主义和历史唯物主义看问题）：
积极：巩固政权，扩大疆域。
消极： 血缘关系不能维系政权的持久，诸侯有相当大的独立性，西周后期，出现分裂割据的局面。
（二）宗法制（里）
1、含义：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度。
2、特点：
（1）血缘关系维系政治等级。
（2）嫡长子继承制: 在周朝各个等级中，继承财产和职位者，必须是嫡妻长子；如果嫡妻无子，则立庶妻中地位最尊的贵妾之子。这就是所谓的“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。
（3）相对的大小宗体系。
3、与分封制的关系：互为表里，前者为里，后者为表。[4]
4、影响：
（1）积极：
①保证各级贵族在政治上的垄断和特权，有利于统治集团内部的稳定和团结。
②注重家庭建设，培养传统道德，有利于提高民族凝聚力。
③尊宗敬祖，认祖归宗等现象，有利于民族团结、社会安定和国家统一。
④宗法文化是传统文化的组成部分，有民族性和历史性。
（2）消极：
①强调家庭本位，容易滋长家长制作风，扼杀个体自主性，不利于实现社会平等。
②崇古，崇师，容易导致重守成、轻进取，因循守旧，以及任人唯亲、宗派主义等现象。
③一些家规族规侵犯人权，不利于建设社会主义民主法制。
④狭隘的宗祖观念和小集团意识不利于建设和谐社会 。
（三）礼乐制（工具）
1、含义：
对统治阶级日常的政治社会活动，如祭神结婚丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有一定的音乐。
2、作用：周礼成为维护等级制度防止僭越行为的工具，有利于统治秩序的稳定
3、“礼崩乐坏”：
西周后期，周王室衰微，礼崩乐坏，逐渐失去了“天下其主”的地位，“礼乐征伐自天子出”也逐步变成了“礼乐征伐自诸侯出”及“礼乐征伐自大夫出”。
三 总结：夏商周三代制度的特点
1.王权与神权的紧密结合。
2.血缘关系为政治关系之纽带，家国一体。
3.最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
4.宗法制分封制礼乐制，使早期的政治制度具有相对的延续性和稳定性。
[1] 严耕望曾借鉴人类学家莫尔甘的主张撰写《尧舜禅让问题研究》一文，认为尧舜禅让只是部落酋长的选举制，在他看来，儒家不了解当时的实情，便比照后代的传子制，认为尧舜之事是公天下的禅让，这其实是将尧舜之事美化了。
[2] 之所以说夏王朝是我国历史上第一个国家，主要是因为夏朝有了军队、刑法和监狱等国家机器，而国家的本质就是阶级统治的工具。
[3] 其实，从尧到禹，虽然禅让制还在发挥作用，但是变禅让为世袭的斗争已经在酝酿和发酵，《竹书纪年》中就有舜囚禁尧的记载，而《韩非子》中也有舜逼尧及禹逼舜的说法，到夏启的时候，王权世袭制才完全确定下来，这说明制度的更迭是一个渐变而非突变的过程.
[4] 建立在宗法制基础之上的分封制带有家天下的色彩，国乃是家的大而化之，从政权角度上，周王为最高统治者，是天下诸侯的天子，与诸侯的关系为君臣关系。但从宗族的角度上，周王又是整个宗族的大家长，与诸侯为兄弟或父辈与子侄关系，说白了，就国家而言，周王就是诸位臣子的君主（分封制），但是家天下的背景之下，整个国家都归姓姬的大家族所有，就整个大家族而言，周王又是大家长（宗法制）。二者互为表里、相互依存恰恰体现了“家国一体”，儒家倡导的修齐治平就是这种反映。